• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: изобразительное искусство (список заголовков)
22:20 

Корейские маски

Hemulen
i'm a bad miracle XD
Традиционные корейские маски появились одновременно с искусством драмы и сатиры и были призваны выражать недовольство низших сословий. Маски надевали не только, чтобы представлять разных персонажей, но также, чтобы скрыть лица актеров, насмехающихся над влиятельными людьми. Вот некоторые наиболее часто встречающиеся корейские маски, которые актеры использовали, чтобы высмеивать некоторые аспекты устройства корейского общества

Янбан тхаль (양반탈)

- маска для изображения представителя высших слоев общества старой Кореи. На этих масках чаще всего также есть шляпа, похожая на шляпы, которые носили представители высшего общества. Эти маски надевали для подражания высокопоставленной знати, влиявшей на политику двора. Маска была шаблонным отражением жадности, эгоизма и властолюбия высших слоев.






Сонби тхаль (선비탈)

- маска, изображающая ученого. На этих масках тоже есть шляпа, подобная тем, которые носили ученые. Эти маски использовались для изображения ученых, как слоняющихся без дела дуралеев, притворяющихся, будто они все знают. Маски были нужны в комичных сценках для обличения надменности ученых.







Какси тхаль (각시탈)

- маска, символизирующая девушку, которая только вышла замуж. Такие маски были нужны для сценок, когда актеры подтрунивали друг над другом, используя сексуальный подтекст и метафоры. В те времена, когда существовала строгая цензура на графические материалы, так что маски "невест" давали возможность более завуалированно говорить и вещах, которые невозможно было произносить публично.






Пэкджон тхаль (백정탈)

- маска, изображающая низшее сословие корейского общества. В прошлом, корейское общество имело свою систему классов, в котором класс мясников приравнивался к классу рабов. Мясники считались "нечистыми" из-за того, что имели дело с тушами животных. В следствие этого, класс мясников подвергался жестокой дискриминации и унижениям со стороны представителей всех остальных общественных классов.





Чун тхаль (중탈)

- маска-насмешка над буддийским монахом. Маски подчеркивали отсутствие волос, так как монахи брили головы. Маски изображали лживость жизни монахов. Актеры, игравшие монахов часто тащили на себе какие-то вещи, держали корзинку для подношений и молитвенные четки.






перевод мой. взято отюда

первое представление шутов в фильме "Король и шут" (смотреть с 2:21) - разыгрывается сцена между "ученым" и "невестой".


@темы: общество, культура, корейский народ, изобразительное искусство

01:17 

тхэгык - "великий предел"

i'm a bad miracle XD
Самый известный символ Кореи, изображенный на государственном флаге "тхэгык" (태극/太極) - "великий предел". В отличие от черно-белого "великого предела", столь привычного нам, корейский тхэгык может быть двух-, трёх- и четырёхцветным.

двухцветный - и-тхэгык (이태극/二太極) - встречается в Эпоху Трёх Государств и в Объединенном Силла, преобладает в Корё и первой половине Чосона.

трёхцветный - сам-тхэгык (삼태극/三太極) - встречается в Силла, преобладает в позднем Чосоне.

четырёхцветный са-тхэгык (사태극/四太極) - преобладает в Когурё и Пэкче.


Красный цвет олицетворяет мужское "светлое" начало ян {양/陽) - небо и солнце, синий цвет олицетворяет женское "тёмное" начало инь (음/陰) - землю, жёлтый цвет является символом человека. Значение зелёного цвета в са-тхэгыке я не нашла.(



@темы: религия, культура, история, изобразительное искусство

00:12 

.Джин.
Независимая ранне-архаичная женщина
Работы молодого и очень перспективного художника из Южной Кореи Минджэ Ли (Minjae Lee).
Его работы абстрактны, а в сочетании с яркими и насыщенными цветами, привлекают к себе взгляд, и остаются в памяти на долго.




источник: inspireme
deviantArt художника: посмотреть еще работы

@темы: изобразительное искусство, современное искусство

15:36 

Koreanism
21.07.2010 в 12:04
Пишет speranzaa:

[info] Корейские иллюстрации
Работы корейских иллюстраторов одни из лучших в Мире
"К ним сложно применить определение «красивые» - иногда такие нежные, трогательные, иногда просто забавные, странные и придурковатые, очень часто как-будто рисованы левой ногой в полной темноте=) но всегда такие добрые и улыбательные."

вот один из сайтов, что мне очень понравился..
jamsan.com


ещё


URL записи

@темы: изобразительное искусство, современное искусство

21:28 

Гиперреализм по-корейски

.Джин.
Независимая ранне-архаичная женщина
Корейский художник Kwon Kyung Yup рисует очень впечатляющие гиперреалистические картины маслом. Главными героями его полотен становятся перебинтованные девочки, а иногда и мальчики, с очень, очень, очень печальными глазами. Запасайтесь носовыми платками и следуйте за белым бинтиком!







+3

Источник: официальный сайт художника.

@темы: современное искусство, изобразительное искусство

16:46 

Элизабет Кит - из страны утренней свежести

i'm a bad miracle XD


Элизабет Кит (1887-1956)



Элизабет Кит родилась в Англии, в 1898 году её семья перебралась в Лондон. В 1915 году она отправилась в Японию, чтобы навестить свою младшую сестру Элспет ("Джесси"), которая была замужем за Дж.У.Робертсон-Скоттом, издателем журнала "The New East" в Токио. Её распланированный отпуск затянулся за девять лет.

Где только Кит не побывала, она ездила в Корею, Китай, на Филиппины, проехала всю Японию. Она гордилась тем, что она - самоучка, она замечала любые мелочи и была готова учиться у любого, кто встречался на ее пути. В 1919 она представила выставку своих корейских акварелей, и их заметил Ватанабэ Сёдзабуро, который убедил ее напечатать свои работы. С помощью Ватанабэ она создала более сотни отпечатков, которые пользовались большим успехом в Японии, Лондоне и Париже.

В 1924 года Кит вернулась в Лондон, где стала изучать искусство цветной гравировки. В 1927 году её акварель под названием "Корейская Невеста" была выставлена в Королевской академии.

В 1932 году Кит вернулась в Японию, где ее сестра Джесси помогала в продвижении ее работ.

Из-за надвигающейся войны в 1936 году Кит вернулась в Англию, а в 1937 году поехала в Америку, где её выставки пользовались огромной популярностью.

После войны она восстановила сотрудничество с Ватанабэ. В 1956 году, последнем году ее жизни, в Токио прошла её выставка, на которой были выставлены 59 ксилографии и 8 цветных гравюр. Последние свои годы она провела в Англии, была членом Королевского общества искусств.




Photobucket


20 работ

@темы: путешествия, общество, культура, история, изобразительное искусство, Сеул, Пхеньян

Вышитые на шелке реки и горы

главная